Тема: Монгольские имена.

[Наводчик Т-54]

Монгольские имена
Автор: Ирина
В сельской местности детям дают монгольские имена, связанные с животноводческой тематикой. Я продолжу тему личных монгольских имен и расскажу о том, какие имена носят жители города Эрдэнэт Орхонского аймака.
Как назвать своего ребенка? Если в день рождения дочки на небе появилась радуга, то дочку, скорей всего, назовут Солонго («солонго» - радуга). Если сын родился в солнечный день, то вероятно, ему дадут имя Наран или Наранбаатар («наран» – солнце, «баатар» – богатырь).

Родившегося в ночь с воскресенья на понедельник назовут Нямдаваа или Давааням («ням» - воскресенье, «даваа» - понедельник). Лхагва и Лхагвасурэн были рождены в среду («лхагва» - среда), Пурэвбаатар – богатырь, рожденный в четверг («пурэв» - четверг), Бямба и Бямбацэцэг – в субботу («бямба» - суббота, «цэцэг» - цветок).

Девочкам часто дают имена, связанные с цветами. Например, имя Болорцэцэг обозначает «Хрустальный цветок» («болор» - хрусталь), Цагаанцэцэг – «Белый цветок», Улаанцэцэг - «Красный цветок», Батцэцэг – «Крепкий цветок», Уранцэцэг – «Искусный цветок», Ариунцэцэг – «Священный цветок», Эрдэнэцэцэг – «Драгоценный цветок», Сувданцэцэг – «Жемчужный цветок», Шурэнцэцэг – «Коралловый цветок». Список цветов можно продолжать бесконечно. В качестве имени также может встретиться название цветов. Например, имя Хонгорзул переводится как тюльпан.

Рождение ребенка всегда праздник. Поэтому сына можно назвать Баяр («баяр» - праздник) или Батбаяр («бат» - крепкий, надежный), или Баярхуу («хуу» - сын). А девочку – Цэнгэлмаа («цэнгэл» - веселье, развлечение, забава).
Чтобы судьба ребенка сложилась удачно, можно назвать его Азжаргал («аз» - счастье, удача; «жаргал» - счастье, блаженство, наслаждение»).

Нямжаргал – воскресное счастье («ням» - воскресенье; «жаргал» - счастье»). Красивое имя, правда?
Чтобы мальчик вырос сильным, можно назвать его Ганзориг («ган» - сталь; «зориг» - смелость, храбрость, сила воли). Кстати, именно так зовут директора горнообогатительного комбината. Может быть, правильно выбранное имя позволило ему добиться успеха и стать руководителем.

Имя заместителя директора – Ганбаатар – переводится как стальной богатырь. Тоже очень уважаемый человек.
А вот мальчик с именем Долгоон, скорей всего, вырастет спокойным, тихим и мягким. Ведь именно так переводится это слово.

Дэлгэр – обширный, пространный, широкий, обильный. Я знаю мужчину с таким именем, он действительно высокий, крупный и широкий в плечах. Это имя также можно рассматривать как составное: «дэль» - национальная одежда, «гэр» - юрта.

Амарбат вырастет благополучным и надежным («амар» - спокойный, благополучный; «бат» - твердый, крепкий, прочный, надежный).

Чтобы девушка выросла честной и чистой, ее назовут Ариунаа или Ариун-Эрдэнэ («ариун» - чистый, священный, святой, честный; «эрдэнэ» - драгоценность, сокровище). Или Цэлмэг, что переводится как ясный, чистый.
Если родители хотят видеть дочку умной, ей дадут имя Оюун или Оюунцэцэг («оюун» - ум, разум, интеллект).
Девочка с именем Энхтувшин будет спокойной и миролюбивой («энх» - спокойствие, мир; «тувшин» - мирный, спокойный, тихий).

В личных именах часто встречаются слова «эрдэнэ» - драгоценность, сокровище, «жаргал» - счастье, «монх» - вечный, бессмертный, навеки, «сувд» - жемчуг. Женское имя Сувдаа означает жемчужина. Имя Байгалмаа от слова «байгаль» - природа.

Также часто в личных именах встречается слово «заяа» - судьба, рок. Интересное имя Хосзаяа, в переводе парная судьба («хос» - пара, парный).

У многих девушек имя заканчивается на «туяа» – в переводе «луч». Имя Нарантуяа означает солнечный луч («нар» – солнце, «наран» - солнечный), Алтантуяа - золотой луч («алт» – золото, «алтан» – золотой), Ариунтуяа - священный луч («ариун» – святой, священный).

Еще интересные имена: Алтанхуяг – золотая кольчуга («алтан» – золотой; «хуяг» - панцирь, броня, кольчуга). Ганхуяг – стальная кольчуга. Монгонзагас – серебряная рыба («монгон» - серебряный, «загас» - рыба).
Получается, что в Монголии почти все имена неповторимые и уникальные. И каждый ребенок растет особенным, не похожим ни на кого.

Хvрэл- бронза, маа- мать

Родившегося в ночь с воскресенья на понедельник назовут Нямдаваа или Давааням («ням» - воскресенье, «даваа» - понедельник). Но тут нельзя сразу назвать «ням» - воскресенье, «даваа» - понедельник. Нямдаваа - это имя тибетского происхождения. «ням» - луна , «даваа» - солнце. Так что это получается Лунное солнце или может Луна-Солнце

в Контакте.

[Наводчик Т-54]

Монгольские имена, связанные с животноводством

Современные монгольские имена возникли в результате длительного исторического развития и образуют определенный слой лексики. Здесь рассматриваются лишь наиболее распространенные монгольские личные имена, отражающие животноводческую тематику, делается попытка объяснить их происхождение.

Животноводческая деятельность монголов уходит в незапамятные времена. Вся жизнь монгольского народа, его хозяйство были неразрывно связаны с пятью видами скота – овцой, крупным рогатым скотом, лошадью, козой и верблюдом. Еще в 1875 году известный русский путешественник Н.М.Пржевальский справедливо отмечал, что «весь домашний скот у номадов служит эмблемой достоинства». Поэтому животноводческая деятельность и духовная жизнь монгольского народа, сам человек и окружающая среда, названия животноводческих профессий, орудий и предметов скотоводческого труда – все это нашло свое отражение в основах монгольских личных имен.

Названия домашних животных получили отражения в распространенных именах. Ишгэн – «козленок», Бухаа – «бычок», Ухнаа – «козел», Хоньхуу – «овца-сын», Буур – «верблюд-производитель», Ямаа – «коза» и др. В гобийских аймаках имя Буур встречается чаще, нежели в других, а в аймаке Дорнод бытуют имена Бух, Хургандай – «бык», «ягненочек» и другие, тогда как в аймаке Дундговь широко распространено имя Ухнаа – «козел». Во всем этом как своеобразны имена, так различны и традиции, с ними связанные.

Имена, связанные с названиями животноводческих профессий, также широко дополняют своеобразную энциклопедию монгольского быта и языка: Малчин – «скотовод», Малчин-банди – «скотовод-мальчик», Адууч – «табунщик», Хоньчин – «овцевод», Эмээлчин – «человек, изготовляющий седло», Тэмээч – «верблюдовод», Ухэрч – «пастух», Оторч – «пастух-отгонщик», Уяач – «человек, готовящий коней к скачкам» и другие. Эти имена, вероятно, давались в тех семьях, где родители сами были овцеводами, пастухами, верблюдоводами и т.д.

В качестве личных монгольских имен употребляются и названия различных органов животных. Унхэлцэг – «околосердечная сумка», Хонинборхудэт – «с овечьими карими глазами» и другие. Масть домашних животных тоже играет свою роль в образовании личных имен: Цоохор – «чубарый», Борлог – «сивый», Саарал – «серый», Алаг-ишиг – «пестрый козленок».

Основанием для выбора имени может служить и возраст домашних животных: Дунж – «четырехгодовалый», Гунан – «трехгодовалый».

В основном имена давались монголами символически. Например, пожелания родителей по отношению к пополнению в семье отразились в таких именах, как Бумансурэг – «стотысячное стадо», Мянгансурэг – «тысячное стадо», Сайнмалчин – «передовой скотовод», Эрдэнэсурэг – «драгоценное стадо», Адуучхуу – «сын-табунщик», Малчинбаатар – «скотовод-герой» и другие.

Есть и некоторые имена-табу: Нэхий – «овчина», Идэш – «фураж», Тумурбух – «железный бык», Хавтгай – «дикий верблюд». Имена подобного рода давались якобы для того, чтобы предохранить ребенка от действия злых сил, которые, согласно суевериям, приходили забрать младенца с собой. Особенно часто к помощи этих имен прибегали в семьях, где умирали дети. Эти имена-табу, по мнению родителей, отпугивали злых духов или вводили их в заблуждение и тем самым сохраняли жизнь детям.

Есть имена, связанные с лошадьми и коневодческим хозяйством. Конь – истинный друг скотовода и поэтому монголы, в соответствии с определенными народными традициями, часто давали своим детям имена, восхваляющие коня: Монголморь – «монгольский конь», Хулэг-Эрдэнэ – «конь-драгоценность», Хулэгбаатар – «конь-богатырь», Жигууртхулэг – «пегас», Адуунай – «конек», Борунага – «серый жеребенок», и другие.

Названия предметов, связанных с коневодством, также живут в нашем языке особой жизнью в виде собственных имен: Эмээл – «седло», Алтанжолоо – «золотые вожжи», Чудор – «тренога», Алтанэмээл – «золотое седло» и другие. Давая новорожденному ребенку такие имена, монголы выражали свою любовь к быстроногим скакунам.
В некоторых личных именах отражаются уменьшительные и ласкательные оттенки названий и масть домашних животных: Бухандай – «бычоночек», Хурганаа – «ягненочек», Алагдай – «пестренький» и другие.

Все перечисленные имена получили распространение, как правило, в сельской местности. Их редко встретишь среди коренных жителей городов. Но они дают наглядное представление об отношении монголов к домашним животным, которые на протяжении многих веков занимали и занимают важное, если не главное место в их жизни.

Ш.Нарантуяа.

[Mongol.Su ®]

в аймаке Дундговь широко распространено имя Ухнаа – «козел».

Так и отца нынешнего президента звали, Ухнаагийн Хүрэлсүха

[Наводчик Т-54]

в аймаке Дундговь широко распространено имя Ухнаа – «козел».

Так и отца нынешнего президента звали, Ухнаагийн Хүрэлсүха

Ну так чего тогда обижаться ,когда фамилия Козлов или к примеру у узбеков Кочкаров ( къочкъар ...баран ).Я где то читал,что фамилии с именами животных - это древние фамилии   тотемных животных  родов народов или групп людей..думаю понятно объяснил)

[Mongol.Su ®]

в аймаке Дундговь широко распространено имя Ухнаа – «козел».

Так и отца нынешнего президента звали, Ухнаагийн Хүрэлсүха

Ну так чего тогда обижаться ,когда фамилия Козлов или к примеру у узбеков Кочкаров ( къочкъар ...баран ).Я где то читал,что фамилии с именами животных - это древние фамилии   тотемных животных  родов народов или групп людей..думаю понятно объяснил)

Да никто особо и не обижается, в Монголии уж точно.

Кстати, анекдот в тему

Приходит домой муж и говорит жене.
 — Ты знаешь, а у нас в стране, оказывается очень культурные водители!
 — С чего ты взял?
 — Ну перебегал я дорогу, чуть авария не случилась. Выходит водитель, подходит ко мне и говорит: "Для вас, козлов, подземные переходы построили!".
 — Ну и почему они после этого культурные?
 — Ну как почему? Во первых на вы, во вторых по фамилии!